文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)需要設(shè)計(jì)加持

    林榮泰認(rèn)為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是“跨領(lǐng)域的產(chǎn)業(yè)”，文化創(chuàng)意需要設(shè)計(jì)來(lái)加持，而“設(shè)計(jì)是科學(xué)與藝術(shù)的總和，是工程與工藝的結(jié)合”。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)既注重傳統(tǒng)與人文，又注重現(xiàn)代與科技，既要有文化創(chuàng)意，又要有設(shè)計(jì)創(chuàng)新。因此，他總結(jié)道，“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)就是文化透過(guò)創(chuàng)意經(jīng)由產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)一種設(shè)計(jì)品味或生活形態(tài)。”

    如何將文化特色轉(zhuǎn)變?yōu)槲幕瘎?chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)呢？他提出了四個(gè)步驟，“設(shè)定一個(gè)情境，訴說(shuō)一個(gè)故事，編寫(xiě)一個(gè)劇本，設(shè)計(jì)一個(gè)產(chǎn)品。”在產(chǎn)品設(shè)計(jì)的時(shí)候要加入文化內(nèi)涵和情感的交流，才能推出感質(zhì)的商品，最后實(shí)現(xiàn)品牌價(jià)值。

    文化創(chuàng)意要注重消費(fèi)者的感動(dòng)訴求

    林榮泰談到，文化是一種生活形態(tài)，設(shè)計(jì)是一種生活品味，而創(chuàng)意是經(jīng)由感動(dòng)的一種認(rèn)同，是一種訴求感動(dòng)的深度。一個(gè)好的創(chuàng)意不一定是包含高科技的，但一定是能感動(dòng)人的。創(chuàng)意要實(shí)現(xiàn)從use到user，從function到feeling的轉(zhuǎn)變，因此文化創(chuàng)意產(chǎn)品要有故事性，要有感動(dòng)消費(fèi)者的說(shuō)法，這樣才能具有感染性，從而吸引消費(fèi)者購(gòu)買(mǎi)。

    在強(qiáng)調(diào)創(chuàng)意的故事性時(shí)，林榮泰談到一個(gè)很有創(chuàng)意的馬桶刷設(shè)計(jì)。該馬桶刷設(shè)計(jì)成“石中劍”的形狀，“石中劍”是亞瑟王至尊的王權(quán)象征，亞瑟王佩戴著這把“王者之劍”，令眾騎士俯首稱(chēng)臣，不僅確立了王位，也在眾多戰(zhàn)役中獲勝。這個(gè)創(chuàng)意將清洗馬桶和拯救世界聯(lián)系起來(lái)，從而在更深層次上打動(dòng)觀(guān)眾，使更多觀(guān)眾愿意為該創(chuàng)意買(mǎi)單。

    創(chuàng)意源于文化，而如何從文化中獲得創(chuàng)意的靈感呢？林榮泰表示，靈感不能等，靈感是需要努力的。文化就擺在那里，靈感降落在努力的基礎(chǔ)之上，靈感的獲得需要學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)規(guī)則是為了打破規(guī)則，而打破規(guī)則就是創(chuàng)意。

    林榮泰講述的創(chuàng)意內(nèi)容，得到了現(xiàn)場(chǎng)觀(guān)眾的熱烈反響。在提問(wèn)環(huán)節(jié)，大家積極提問(wèn)，林榮泰對(duì)觀(guān)眾的提問(wèn)進(jìn)行了解答。

互動(dòng)環(huán)節(jié)

                       （編輯：張麗娜）