陳旸，字晉之，北宋末年閩清縣宣政里（今云龍鄉(xiāng)）漈上村人，我國(guó)歷史上著名的樂(lè)學(xué)家，為禮學(xué)家陳祥道的同父異母弟弟。按照當(dāng)?shù)仃愂霞易宓摹睹汾骊愂献遄V》記載，陳旸生于北宋熙寧元年（1068年），卒于政和六年（1116年），但此說(shuō)目前尚有爭(zhēng)議。 

    陳旸從小于經(jīng)史子集無(wú)所不習(xí)，并因?yàn)樾珠L(zhǎng)陳祥道的影響而對(duì)儒家禮樂(lè)經(jīng)學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣。哲宗紹圣元年（1094年），陳旸得舉賢良科進(jìn)士，從此步入政壇，累官至太常寺少卿、禮部侍郎，著有《樂(lè)書(shū)》（又稱(chēng)《陳旸樂(lè)書(shū)》）200卷、《樂(lè)書(shū)正誤》1卷、《禮記解義》10卷、《孟子解義》14卷、《北郊祀典》30卷以及《迓衡集》等，其中除《樂(lè)書(shū)》之外大多已佚失。

    作為宋代宮廷雅樂(lè)派的主要代表人物，陳旸不僅精通音律，他所編撰的《樂(lè)書(shū)》也是我國(guó)現(xiàn)存歷史上最早的一部音樂(lè)百科著作，系統(tǒng)闡述了儒家的樂(lè)學(xué)理論，對(duì)中國(guó)乃至世界音樂(lè)學(xué)的發(fā)展都有重要貢獻(xiàn)和影響，稱(chēng)得上是宋代樂(lè)學(xué)第一人。

    陳旸說(shuō)自己“積年于茲，著成《樂(lè)書(shū)》二百卷”，但他寫(xiě)作《樂(lè)書(shū)》究竟歷時(shí)多久，今天的學(xué)界卻有些爭(zhēng)議。陳旸在《進(jìn)樂(lè)書(shū)表》中言及編纂《樂(lè)書(shū)》之艱難和歷時(shí)甚久，有“閉孫敬之戶(hù)余四十年”的說(shuō)法，有學(xué)者說(shuō)他此處的“余四十年”之言乃是虛夸，另有人又指出這一說(shuō)法與人們通常判斷他的生卒年在邏輯上相悖。而筆者則有一個(gè)較為大膽的猜測(cè)：或許“余四十年”為“余十四年”之誤。倘若這一猜測(cè)準(zhǔn)確，則可以解釋現(xiàn)有的關(guān)于陳旸生卒年的判斷與他自述《樂(lè)書(shū)》寫(xiě)作時(shí)間之間的矛盾，也符合“積年”之說(shuō)。因?yàn)槿绻欠e四十年之久，可能他就不會(huì)只是用一句“積年于茲”一筆帶過(guò)了。當(dāng)然，無(wú)論如何，陳旸寫(xiě)作《樂(lè)書(shū)》耗時(shí)甚久，可謂嘔心瀝血，艱辛備至，則是不爭(zhēng)的事實(shí)。

    宋徽宗元符三年（1100年），陳旸所著《樂(lè)書(shū)》基本完成，隨之被提請(qǐng)禮部侍郎兼侍讀實(shí)錄修撰趙挺之審定。建中靖國(guó)元年（1101年）正月八日，趙挺之上奏表示審核通過(guò)。正月二十七日，禮部下文牒請(qǐng)求對(duì)之進(jìn)行復(fù)審，時(shí)任主管正是陳祥道。陳祥道依慣例撥付了人手和筆墨幫助陳旸重新繕寫(xiě)，繕寫(xiě)完畢，書(shū)稿于四月二十三日被送呈吏部復(fù)審。吏部尚書(shū)何執(zhí)中等十九人經(jīng)共同審查，上奏徽宗，對(duì)陳旸高度褒揚(yáng)，并請(qǐng)求予以嘉獎(jiǎng)?；兆跍?zhǔn)奏，《樂(lè)書(shū)》遂由此通行于世。

    《樂(lè)書(shū)》問(wèn)世后，由陳旸后人陳侯歧首刻于南宋慶元六年（1200年），隨后又有元至正七年（1347年）福州路督學(xué)趙宗吉刻本，還有宋刊元修本、宋刻明印本、元刻明遞修本、《四庫(kù)全書(shū)》文淵閣本和手抄本、清光緒二年（1876年）方睿重刻本等不同版本。今天人們常見(jiàn)的《樂(lè)書(shū)》則多源自《四庫(kù)全書(shū)》文淵閣本。

    《樂(lè)書(shū)》卷帙浩繁，內(nèi)容宏富，視野開(kāi)闊，具有音樂(lè)百科全書(shū)的性質(zhì)。當(dāng)時(shí)人們所知的古今中外音樂(lè)、舞蹈、雜技、魔術(shù)、戲曲等表演藝術(shù)資料以及歷朝的音樂(lè)史實(shí)等，《樂(lè)書(shū)》中幾乎無(wú)所不收。

    清乾隆年間，《樂(lè)書(shū)》被收錄入《四庫(kù)全書(shū)》經(jīng)部，《四庫(kù)全書(shū)總目提要》給予了“引據(jù)浩博，辯論亦精審”的高度評(píng)價(jià)。今天，不僅我國(guó)文化部將《樂(lè)書(shū)》列入首批《國(guó)家珍貴古籍名錄》，而且臺(tái)灣“中研院”，以及美國(guó)、韓國(guó)的國(guó)立圖書(shū)館也都予以了館藏。而日本國(guó)會(huì)圖書(shū)館在收錄《樂(lè)書(shū)》，把其中部分內(nèi)容翻譯成日文的同時(shí)，還建立了關(guān)于陳旸《樂(lè)書(shū)》的專(zhuān)門(mén)網(wǎng)站，以便廣大的學(xué)習(xí)者、研究者充分利用。由此可見(jiàn)，陳旸的《樂(lè)書(shū)》已經(jīng)走出國(guó)門(mén)，成為人類(lèi)共同的珍貴文化遺產(chǎn)，是中國(guó)傳統(tǒng)文化走向世界的一個(gè)重要標(biāo)識(shí)。

    而陳旸本人也被列為中國(guó)古代八大音樂(lè)名人之一，并與伶?zhèn)悺①?、伶州鳩、京房、何承天、祖孝孫、朱載堉等存在于中國(guó)古代傳說(shuō)或正史中的樂(lè)官一起，被供祀于今天的北京天壇神樂(lè)署，受到了今人的尊重和懷念。

    （作者為華僑大學(xué)國(guó)際儒學(xué)研究院副院長(zhǎng)、教授）

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