4月20日，由福建省習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心華僑大學(xué)研究基地與華僑大學(xué)科研院、華僑大學(xué)哲學(xué)與社會(huì)發(fā)展學(xué)院聯(lián)合主辦的“中國(guó)式現(xiàn)代化學(xué)術(shù)沙龍”第十六講在廈門(mén)校區(qū)舉行，特邀中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所原所長(zhǎng)李景源作《中華文化主體性的百年建構(gòu)》專(zhuān)題報(bào)告。

李景源從“文化主體性的含義”“習(xí)近平文化思想的主體性意蘊(yùn)”“中華文化主體性的百年建構(gòu)”三方面層層解讀。他從抽象層面和具體層面兩個(gè)方面暢談文化主體性的含義，指出文化主體性的本質(zhì)即個(gè)人或民族的精神獨(dú)立性，從中華文化生命體的具體層面來(lái)看，文化主體性是指民族文化根性。他表示，中華文化主體性的百年建構(gòu)過(guò)程可以分為中體西用、西體中用、學(xué)悟中西、學(xué)術(shù)中國(guó)化等四個(gè)階段，中華文化主體性的確立既是百年來(lái)歷史和文化變遷的結(jié)果，更是一個(gè)民族主體百年自覺(jué)建構(gòu)的過(guò)程。

在互動(dòng)環(huán)節(jié)中，李景源與在座40余名師生圍繞“中華文化主體性建構(gòu)的四個(gè)階段”“文化與文明的關(guān)系”等相關(guān)問(wèn)題開(kāi)展了富有成效的討論和交流。

學(xué)術(shù)沙龍現(xiàn)場(chǎng)

（責(zé)編：鄭藝晗）